( كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول : من قرأ خلف امام يأتم به فمات بعث على غير الفطرة ) ( 1 ) وقد تقدم . قال : والأقرب في الجمع بين الاخبار استحباب القراءة في الجهرية إذا لم يسمع ولا همهمة لا الوجوب ، وتحريم القراءة فيها مع السماع لقراءة الامام ، والتخيير بين القراءة والتسبيح في الأخيرتين والاخفاتية ( 2 ) .

--> ( 1 ) مختلف الشيعة : 157 - 158 . وروايتي عبد الرحمن والحلبي تقدمتا في ص 961 الهامش 4 . ورواية زرارة عن أحدهما عليهما السلام في الكافي 3 : 377 ح 3 ، التهذيب 3 : 32 ح 116 ، الاستبصار 1 : 428 ح 1651 . ورواية قتيبة تقدمت في ص 461 الهامش 1 . ورواية سليمان بن خالد في التهذيب 3 : 33 ح 119 ، الاستبصار 1 : 428 ح 1654 . ورواية علي بن يقطين تقدمت في ص 461 الهامش 1 . ورواية ابن سنان في التهذيب 3 : 35 ح 124 . ورواية زرارة ومحمد بن مسلم في المحاسن : 49 ، الكافي 3 : 377 ح 6 ، الفقيه 1 : 255 ح 1155 ، ثواب الأعمال : 274 ، التهذيب 3 : 269 ح 770 . ( 2 ) مختلف الشيعة : 158 . وروايتي عبد الرحمن والحلبي تقدمتا في ص 460 الهامش 1 - 2 . ورواية زرارة عن أحدهما عليهما السلام في الكافي 3 : 377 ح 3 ، التهذيب 3 : 32 ح 116 ، الاستبصار 1 : 428 ح 1651 . ورواية قتيبة تقدمت في ص 962 الهامش 1 . ورواية سليمان بن خالد في التهذيب 3 : 33 ح 119 ، الاستبصار 1 : 428 ح 1654 . ورواية علي بن يقطين تقدمت في ص 461 الهامش 1 . ورواية ابن سنان في التهذيب 3 : 35 ح 124 . ورواية زرارة ومحمد بن مسلم في المحاسن : 49 ، الكافي 3 : 377 ح 6 ، الفقيه 1 : 255 ح 1155 ، ثواب الأعمال : 274 ، التهذيب 3 : 269 ح 770 .